Related%20passage zu Bava Metzia 6:8

הַמַּעֲבִיר חָבִית מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וּשְׁבָרָהּ, בֵּין שׁוֹמֵר חִנָּם בֵּין שׁוֹמֵר שָׂכָר, יִשָּׁבַע. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, זֶה וְזֶה יִשָּׁבַע, וְתָמֵהַּ אֲנִי אִם יְכוֹלִין זֶה וָזֶה לִשָּׁבֵעַ:

Wenn jemand einen Krug von Ort zu Ort trägt und dieser zerbricht, egal ob er ein unbezahlter oder ein angeheuerter Beobachter ist, muss er schwören. [Vermutlich schwört er, dass er nicht verfallen ist, und er haftet nicht.] R. Eliezer sagt: Dieser und dieser schwören. Und ich frage mich, ob dieser und jener schwören kann. [Das heißt, ich habe auch von meinen Lehrern wie R. Meir gehört, dass jeder schwört. Aber ich frage mich in Bezug auf beide. Wie können sie sich mit einem Eid befreien? Wie kann sich ein angeheuerter Beobachter mit einem Eid befreien, dass er nicht verfallen ist? Auch ohne verfallen zu sein, haftet er. Denn dies (das Brechen des Kruges) ist kein (regelrechter) Unfall, sondern vergleichbar mit Diebstahl und Verlust, die nahe am Verfall und Unfall liegen. Was mehr ist, wenn es an einem Ort brach, der nicht schräg war, wie konnte sogar ein unbezahlter Beobachter schwören, dass er nicht verfallen war? Er war es auf jeden Fall! Und R. Meir ist der Ansicht, dass dieser Eid nicht gesetzlich vorgeschrieben ist, sondern eine rabbinische Verordnung. Denn wenn jemand, der einen Krug von Ort zu Ort trägt, nicht durch einen solchen Eid von der Zahlung befreit würde, würde niemand einen Krug für seinen Nachbarn von Ort zu Ort tragen. Deshalb haben sie angeordnet, dass er schwört, dass er es nicht absichtlich gebrochen hat, und er befreit sich selbst.]

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